大家好，今天来为大家分享云想衣裳花想容的意思的一些知识点，和“云想衣裳花想容”表达的是什么意思的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下
大家好，今天来为大家分享云想衣裳花想容的意思的一些知识点，和“云想衣裳花想容”表达的是什么意思的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
汉语中“衣裳”中的“裳”是指
汉语中“衣裳”中的“裳”是指？一．服装的起源
从服装的起源来看，“据称于黄帝时‘胡曹作衣’；或说：‘伯余、黄帝衣裳’”。黄帝，大约生活在公元前2717年—公元前2599年，史称黄帝拱手垂裳而治。
《中国古代服饰研究》指出，“在山顶洞人（作者按：据今3万年前左右）之前，旧石器时代的中期或更早时候（伏羲所处的时代约为旧石器时代中晚期），先民们是否也有过某种形式的服装？……所说‘衣其羽皮’、“而衣皮苇’，指的是把自然形态的兽皮，鸟羽和草茅之属，披围到身上。聊以改善赤身露体的情况，此为近实的推测，这当然也是一种进步。倘若真的以为发明了衣服，则值得商讨”。
二．衣和裳
“衣其羽皮”，“衣皮苇”，衣毛而帽皮、披毛而饰尾等，是远古原始人的“服饰”方式。在没有人工制造的材料制作“衣服”之前，远古人用动物毛皮等“制作”“衣服”、“帽子”。特别是在出外狩猎时，或许要披（穿）动物毛皮，或许也会用动物尾巴做伪装性装饰，以便有机会麻痹或接近动物，使狩猎更容易成功。类似这种用来遮蔽身体的东西，就是最初的“衣”。所以《说文解字》中说“衣者、人所倚以蔽体者也”。“《释名》说“衣，依也。人所以依以庇寒暑也。”
裳，《說文》解释为“下帬也”。《释名》说“下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也”。“又曰裙裹衣也，古服裙不居外，皆有衣笼之”。
三．“裳”或许是”衣”发展出来的。
杨雄《方言》的解释“裳”很有点儿意思，他说“惜乎衣未成而转为裳也”。
《方言》释“帬”为：绕衿谓之帬。
段玉裁作注《说文》，解释“帬”说，“然则绕领者，围绕于领，今男子妇人之披肩，其遗意”。
“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”。在《易》象体系中，乾为衣，坤为裳。这让我们能够想象远古人类最原始的制作蔽体之物的方式。那就是类似于将两块带有花纹的兽皮（乾有“虎”象，如虎皮）一前一后“贴”上人的前身和后背，然后用一定的如绳类物件在肩部和身体两侧连接起来（或先连好而后“穿”）。用以蔽体或说寒。后世有一些地方还有一种“贯头衣”，其制作方式就很像这个做法（参看《中国古代服饰研究》“新石器时代的绘塑人形和服饰资料”部分）。
那么，要遮住下体怎么办？那就得用四片甚至五片类似的材料。因为人有两条腿。每条腿一前一后各需要两片，也许裆部还有一片。当然，这已经是我们以今天的生活经验对古人的推测了，在远古人类那时，或许根本就没有这样的事情，因为要连接那么多片兽皮之类的东西，对远古先民来说，实在是一项庞大的工程。相比之下，他们更会选择用一皮兽皮之类物件围绕下体的简便办法。这就是“惜乎衣未成”而“转为裳也”。
垂衣裳，这就容易裸露出身体。那么，不管是出于伪装、遮丑，还是出于防寒、装饰，在脖子上、腰身上围一圈儿动物皮之类的东西作辅助，就是很正常的事情了。前述《方言》对“裳”“帬”的解释，就显得形象而准确。绕衿谓之帬。“衿”，有“衣领”“衣襟”的意思。围绕于“领”之上的，就有点类似于现今的“披肩”“围脖”“围巾”之类了；围于衣襟部位的，大致就和现在的“围腰”“围裙”相当了，甚至由此发展为后来的裙子之类。
“云想衣裳花想容”表达的是什么意思
“云想衣裳花想容”意思是：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。出自唐代李白《清平调·其一》
原文：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。赏析：此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。
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