大家好，关于地藏菩萨图片很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于孙悟空大闹地府的时候，为什么地藏王不出手的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！如何看待网友“菩萨图”祈福，原创者
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如何看待网友“菩萨图”祈福，原创者却否认“保佑妈妈”寓意
转发佛菩萨图像为亲人消罪增福，是不是迷信，这要看转发者的境界和用心。诸佛菩萨之像，并不是想见就能见的，不能根据我们现在比较容易的见到佛菩萨像，就推断佛菩萨像是容易见到的，这是因为见到佛菩萨像的因缘业已成熟，我们才能见到。十方法界，无量众生，因为业重故，都长处幽冥，无法得见佛菩萨圣容！那么，见到佛菩萨像对众生又有什么利益呢？因为佛菩萨之圣容，具有三十二相、八十随形好，是往昔修行功德之表征，见者即消旧业，增福慧，与佛菩萨结法缘。若有一赞叹，一合掌，一瞻礼，一皈依，一供养者，即入佛菩萨救度悲愿，善根增长，道业永固，不失本心，毕竟成佛。如果明白这些道理而转发佛菩萨像，乃是悲心大愿，利乐众生；若是不明其理，人云亦云，只求一己之利而转发佛菩萨像者，其行为当然具有相当的迷信成份，但客观效果，确实也有相当的真实利益。所谓一历耳根，永为道种是也。同时，这也是他夙世善根的萌发，只是处在低级阶段罢了。是故他人，决不能妄自嘲笑，肆意讥讽。若嘲讽者，即造极重恶业，于人有损，于己有害，愚昧至极！
谁是与观音菩萨关系最亲密的人
观音总是笑眯眯的，她为啥笑呢？如果你往她附近或者对面看，一定有尊菩萨故作镇定，他叫韦陀，在民间传说中，他与观音是名义上的夫妻，够不够亲密？
说起来，这件事都是吕洞宾惹的祸。
一、
赶赴王母寿宴的日子快到了，吕洞宾依依不舍地离开了白牡丹，仗剑渡江，将心在嘉陵江里洗了又洗，总算恢复了冷静。
嘉陵江江面辽阔，水势湍急，暗流丛生，常有渡船倾翻，不少人为此丧命，吕洞宾看到这儿，不禁皱了皱眉头。
一个人在江边也正皱着眉头在那儿比比划划，神情一会儿惊喜，一会儿懊恼，这不由得引起了吕洞宾的注意，于是变身一老头凑到那人身边，那人观江水，吕洞宾看那人，各得其趣。
“你干嘛呢？”吕洞宾看了半天没看出个名堂来，不禁好奇问道。
突然听到身边有人说话，那人吓了一跳，脚下一滑，差点滑下河堤，幸好被吕洞宾拉住了，这么一拉，吕洞宾发现这人还真不简单，原是天庭仙童转世。
“老人家您走路不带声音的？吓死人了！”
吕洞宾连声道歉，倒把这年轻人搞得不好意思了，红了整张脸，那颜色就像锅里的大龙虾，也像白牡丹脸上的胭脂，这让吕洞宾的心又开始惆怅了。
在吕洞宾的追问下，这人说自己叫韦陀，跟着一个姓鲁的木匠学艺，看到很多人在嘉陵江遇难，就打算修座大桥，贯穿南北，人们就不用在恶劣天气下为了赶路搭船冒险了。
吕洞宾觉得韦陀挺实诚的，也有善心，倒是一块修炼的好料，打算帮他一把，引入仙途。
“那你在这比比划划地干什么？”
“我在架构这桥呀，估算材料，看看怎么才能做到最省。”
吕洞宾没打算自己出资，善心配善行，才可以积累功德，这属于韦陀的机缘，还得靠韦陀去完成，如果途中如逢危难自己出手也就就行了。两人交谈甚欢，在韦陀的邀请下，两人回到了韦陀的居处。
进院门的时候，暗香漫天，一树昙花就此绽开，等到韦陀的步子过去，那花便黯淡了，吕洞宾掐指一算，不禁叹了一口气，这又是个痴情女子。
昙花原是天上最美的花神，四季常青，永不凋零，在韦陀常年如一日的细心照顾下动情，从而爱上了韦陀，两人因此触犯了天规，玉帝发现后将两人贬下了凡间，韦陀转世为人失了记忆，昙花受一现的惩罚，开花便是结束，几时绝情几时返回天庭。
昙花一直守着韦陀，哪怕只为韦陀一刻绽放，也无怨无悔，即使韦陀忘了过去，她也愿意就这么陪着，过去的的岁月，积聚的是深情。
二、
吕洞宾拉着韦陀上街，准备去喝两杯，韦陀红着脸不肯去，吕洞宾不禁乐了，知道韦陀在为建桥的费用发愁，也不勉强，一个人随地乱溜达。
走到街边，发现墙上贴了张告示，大意是在三月十三，有个美丽的少女将在嘉陵江畔的船上招亲，凡是能以银子碰到她的身子的人，就可以娶她过门，船上的银子将作为嫁妆一起送到男方。
还能有这种噱头？吕洞宾有些好笑，凡人总有几个有眼力和劲头的人，不知道会便宜了谁？
日子过得平淡。
吕洞宾跟着韦陀四处查看江水，寻找合适架桥的地方，晚间就会拉着韦陀在昙花树下小酌几杯，就着花香下酒。只是经费没有着落，韦陀的眉头皱着有些紧，昙花的香味儿就有了些暗淡的忧郁。
三月十三，吕洞宾拉着韦陀去看热闹，这是那个自称美丽少女招亲的日子。
韦陀不想去，吕洞宾就说男儿当婚，再说了，万一真砸到了少女，那建桥的费用不就有了吗？
等走到江边，吕洞宾乐了，太开心了。
少女果然美丽，脸如满月，柳眉轻扫，不羞已红了娇颜，一袭青衣在江风中起舞，犹若仙子。
众人大为惊叹，纷纷丢出银子，甚至连老翁都有些心动，为儿孙找个如此美丽的媳妇也是件好事儿，也加入了扔银子的行列。银子在少女身前三寸落下，惹得更多的人不服气，纷纷加大了力度投过去，但就是无法突破三寸，船仓里很快垒起了一层白花花的银锭。
吕洞宾发现少女头上罩着佛光，用慧眼一看，原来是南海观世音，心里一琢磨，估计观音也是为建桥在筹善款，于是突生捉弄之心。
观音曾经多次在太上老君面前说自己太沉迷女色，失了修仙之人的身份，要是给观音配个丈夫，这乐子就大了！吕洞宾想想就乐！
吕洞宾本就是性情中人，一直挺同情昙花仙子，于是打算借这个机会解开她的心结，了结了这段与韦陀的沉重之爱，不过，若要观音失了面子，哪怕是出自好心，自己肯定要吃苦头。
寻思了一会儿，说干就干，吕洞宾悄悄把一锭银子施了法力，交给了韦陀。
韦陀看众人都没法扔中，自己肯定也不行，打算看看热闹也就行了，不想吕洞宾还真递过来了银子。
“我不行……”
“男人不能说不行！多大个事儿？扔银子而已，万一运气好，不就多了个媳妇吗？你看船上拿银子，架桥够了不？”
韦陀一看，还真好多银子，值得一拼，于是将银子高举过肩，用力对着观音投了过去。
银子刷的一声破了观音设置的屏障，一下子落在了身上，观音愣了，韦陀愣了，众人都愣了，唯独吕洞宾偷偷跑了，不过被观音看到了本相，气得骂了声：活该被狗咬！
三、
观音被银子击中，很多人对韦陀又是嫉妒又是羡慕，吵吵闹闹中很快人都散了。
观音头大了，菩萨不能失信于人，守诺更是件荒唐的事，一下子也为难在当场。
韦陀在一旁也有点扭扭捏捏，他压根儿没想到真的会击中观音，其实他更感兴趣的是那一堆银子，观音看到此景反而松了一口气，双方简单交谈后，得知韦陀是为了架桥的费用才来凑热闹的，心里不禁又骂吕洞宾多事。
观音筹钱也是为了修桥，只是这该如何收场？
观音开慧眼，发现韦陀也不是凡人，原本就是仙童转世，于是做了个决定，点化韦陀成仙，成为自己名义上的丈夫，可以相隔，也可以相对，做到凡人中的相守也就足够了，既不违背诺言也未出格。
后来呢，观音院就有了韦陀像，在庙宇中，人们也常常将韦陀神像排列在观音的隔壁或者对面，其实就是根据这段民间传说来的。
昙花见韦陀与观音一同归来，以为韦陀找到了挚爱，终于大彻大悟，放下了儿女私情，默默祝福后，带着花香腾空而去，花瓣落在地上如同一滴滴的眼泪。
从此昙花只在傍晚盛开，匆匆而谢，美丽只有片刻，人称昙花一现。
昙花也称韦陀花。
吕洞宾早就跑了，谁敢惹气头上的观音啊！
找到七仙后吕洞宾变老实了，安安静静地修炼了一段时间，其实是怕遇到观音，不过观音念在吕洞宾是为了帮助韦陀架桥出的烂主意，也不计较了，转身就已忘记，世间还有太多的事等她去做，度众生而行菩萨行，以悲愿寻声救苦，忙啊。
根据这段民间传说，与观音菩萨关系最亲密的人当然是韦陀菩萨啦！
（图片均来自网络）
孙悟空大闹地府的时候，为什么地藏王不出手
原因是：虽在其领地作案，隶属不同部门。
孙悟空是如来培养的骨干青年，归中央直属管控，虽在地方犯法，也得有中央出面惩罚。地方干部级别再高也算越权，你想戴笠的手下的特务在上海犯法，也得归南京管，上海市长不能过问，这叫角色边界。地藏王菩萨就知道自己的角色边界在哪。在三界的神仙也好、菩萨也罢，都得按边界做事，否则乱套。
见到边界我想到前不久看到的一个故事：
一女孩结婚前一天，去夫婿家，发现有老鼠偷吃大米，马上提醒未婚夫，未婚夫赶走了老鼠，第二天，女孩与夫婿拜完天地后，又发现老鼠偷吃大米，女孩立即脱下鞋子甩过去，敢偷吃老娘的大米，打死你！你看就一天之隔，行动就完全不一样，角色改变，行动也发生改变，这就是边界。角色即边界，自律即自由！
不能越界做事情，比如一投资人随便介入他所投资的公司日常管理的细节，这就是越界，超出角色范围，当然他向该公司决策人提建议那有另当别论。女孩未嫁入男方，她清醒地知道，她不能越界做事，只能在一旁建议，如果投资人成为公司高管，那他指挥公司员工就顺理成章。引申开来，做事要有边界，我们只能选取能够够的着，实现得了的事情去做，不要把时间浪费不能实现徒劳的事情上。一句话，把边界内的事情做得足够好才是硬道理。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的地藏菩萨图片和孙悟空大闹地府的时候，为什么地藏王不出手问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
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