中国古代地图？中国古代是地图方向是上北下南吗为什么这样定，看着很不舒服啊

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中国古代是地图方向是上北下南吗为什么这样定，看着很不舒服啊

这个，没有为什么。

是按照人们的习惯制订的。

在明代以前，中国的地图是上南下北左东右西，因为中国古代的地图的主要功能就是用来作战时使用的，在以前，中国大多总是受到北方向南攻击的战争多一些，例如匈奴、契丹、金、沙俄、辽、女真等，地图大多都是这一类在用，上南下北左东右西的设定在作战时与进攻方向是一致的，方便指挥战争，且那个时候，没有人知道地球是圆的。

而进入现代社会，人类了解到地球是圆的，都是本着南北两极为基准设定的，这样方便划分经纬度，这在古代的地图中是不用考虑的。

而我国处于北半球，只有上北下南才方便经纬度标识，所以你见到的地图全是这个方向，而在南半球，又反过来了。

中国古代地图到底算图画还是算地图它们真的有实用价值吗

先直接给观点：

1、中国古代地图与山水画并非对立，而是你中有我，我中有你2、山水画家，可以同时是制图家；制图家，往往要有美术功3、优秀的山水画家，都要有扎实的地理功底地图，是传播信息的三大发明之一

广州大学的吴志峰教授曾用两张图片对比，来说明美术与地理的区别，一张是美术学院学生笔下的手绘广州大学鸟瞰图、一张是地理学子视野中的校园遥感图。这两张图当然有明显的区别，但同时也透露着一种斩不断的联系：地图与绘画，本就是来自同一棵树。（详见吴志峰《2018广大地理新生第一课》）

美术学院学子眼中的广州大学▽

地理学子眼中的广州大学▽

图源：吴志峰《2018广大地理新生第一课》演讲

人类文明早期，在信息传播方面有三大发明：地图、语言、音乐，地图是很可能是最早出现的那个。因为，人生而具有空间思维，从出生起就要通过空间信息理解人与环境的关系，心理学上称为「认知绘图」。也就是说，可视化的地图诞生之前，人的脑海中已经在绘制看不见的地图了。

地理一词英文geography，出自2200多年前的古希腊时期。Geo是地球；grahein是描述、描绘。二者组合演变成今天的「地理」——其字面意思就是，描绘地球。

汉语古籍对「地理」的解释，朴素而简洁：

「山川，地理也」（班固《汉书》）「地有山川陵谷谓之理」（王充《论衡》）

古汉语与古希腊的「地理」，在内涵上并非完全对应，但二者仍有异曲同工之处。汉语「地理」，偏重山川陵谷等地貌特征，这显然也是指大地在人眼中的描绘。而早期中国象形文字，在地理史或地图史专家看来，就是地图的雏形。

|最早的“国”字，其实可以视为一张城池地图|

绘画与地图，同一作品的两种属性

跟古希腊衍生并产生的现代地理科学不同的是，中国传统古典地理总是与美学、艺术领域纠结在一起。一幅简单的早期图像，刻画在山岩或器皿上——美术史和地图史，会不约而同地提到它，前者将其视为绘画，后者将其视为地图。

唐人张彦远的《历代名画记》是堪称中国第一部美术史，其中「述古之秘画珍图」章节，收录了张衡《地形图》、裴秀《地形方丈图》——地理学家视为地图的作品，在艺术史家那里，则被视为绘画。

|汉代《长沙国地图》，长沙马王堆遗址出土|

至少在唐代中晚期，人们眼中的地图与绘画，并没有明显分界。张彦远还提到了三国时期一件事：

孙权叹魏蜀未平，思得善画者，图山川地形。夫人乃进所写江湖九州山岳之势。夫人又于方帛之上，绣作五岳列国地形，时人号为「针绝」。

这里说的是，吴国老大孙权需要一张山川地形图图，寻思如果有画家帮忙就好了，没想到自家夫人就有这本事。孙权的赵夫人是当时著名的画家，把这事给办了。

后来显赫的绘画艺术，其实脱胎于地图绘制。正如地图史学家王庸先生所言：

精美的地图可能同时又是精美的山水画……中国的山水画，先是从实用的地图演变为艺术品，它们是完全脱离了地图上实用的山水地形而变成纯粹的山水画了。

地理与绘画本来可以并驾齐驱的：在绘画艺术日渐兴隆的岁月，地图与地理研究同样取得了重大成就。魏晋，有顾恺之这样的绘画大师，也出了裴秀这样的地学大师。

不过，古代王朝的政策促进了文艺事业的繁荣，却抑制了地图事业的前进。尤其隋唐以来，战乱结束，画坛跟诗词人才一样，出现了一次井喷。经历了五代过渡，宋代更是直接成立国家画院机构。

政策导向造成了：许多本有可能成为优秀地图师的人才，去从事绘画艺术工作了。晋代裴秀提出「制图六法」以来，地图制作虽然一直都有进步，但相比绘画的空前繁荣，其实是九牛一毛。

「计里画方」的相对精确制图法，并没有得到广泛采用。相反，流传于世的多数所谓地图，跟山水画傻傻分不清。

走进春晚的网红国宝《丝路山水地图》，其实也是一卷山水画。故宫掌门人和新闻通稿对其评价为

这幅地图负载了大量原始的地理信息，它的出现以实物证明了在西方地图传入中国之前，中国对世界地理特别是对于丝绸之路沿线已有清晰的认识。

实际上，《丝路山水图》无论从绘画水平还是从制图精度，都算不上出色：准确和详细程度远不如同时期的《塞尔登航海地图》，也比不上比此图早百余年诞生的《郑和航海图》。

|明中后期《丝路山水图》（局部），北京故宫藏|

15世纪前，中国制图进步缓慢，但在世界上还算领先。随之而来的地理大发现改变了局面：黑暗了好几个世纪的欧洲在15-16世纪，确定了地球是圆形后，在地图制作对中国完成了反超。

殊不知，我们津津乐道的《丝路山水地图》时代，欧洲已有了球形地球仪。

|明中后期《塞尔登中国地图》（局部），牛津大学鲍德林图书馆藏|

如果一定要炫耀明朝中国的制图水平的代表人物和代表作，应该首推罗洪先，而所谓的《丝路山水图》？对不起！它并不是一个好栗子。

罗洪先是明代中后期，一位有志于地理事业的人物。他想制作一套全国舆图，但发现前世留下的多数地图误差太大，参考价值不大，偶然间发现他的老乡——元人朱思本的地图颇为精确，用的是「计里画方」，不像大多数山水画地图那样失真。

明代尝遍观天下图籍，虽极详尽，其疏密失准，远近错误，百篇而一，莫之能切也。访求三年，偶得元人朱思本图，其图有计里画方之法，而形实自是可据，从而分合，东西相侔，不至背舛。于是悉所见闻，增其未备，因广其图，至于数十。（《广舆图序》）

|清初意大利人卫匡国《中国新地图集》，以罗洪先《广舆图》为蓝本|

罗洪先表达的困惑，恰恰因为：地图事业对于国家来说十分重要，但从业者少之又少，即便朱思本、罗洪先等少数优秀的制图家，也是「兼职」。测绘制图这类技术工种，在古代跟其他工匠一样，地位并不高。另外，在科学与美学，技术与艺术方面，中国的文化传统更倾向于选择后者。

今天学者提到的古代地理学家，如裴秀、晏谟、李吉甫、沈括、徐霞客等，其地理学家身份是今人的描述——他们的主业，在当时当然不是地理或制图，而多是官员、文人。

山水画家，都有一身地理本领

地图不幸绘画幸。

我们可以发现，自裴秀时代到明中期，地图绘制几乎原地踏步的情况下——中国绘画，尤其是跟地理关系密切的山水画，达到登峰造极之境。

外行一样望去，各种山水画傻傻分不清，实际上不同山地的地貌、构造类型，均有对应笔法，最具代表性的就是「皴」（皴，音cūn）。

「皴法」是传统山水画呈现山石的技法。它们的名称听起来非常形象：披麻皴、斧劈皴、雨点皴、折带皴、卷云皴、解索皴、米点皴、荷叶皴。

皴原本形容皮肤冻裂的状态，在地质构造中有一个非常形象的对应——褶皱。

一生致力于中国科技史研究的科史家李约瑟早指出，宋代画家李公麟的《龙眠山庄图》，有一处描绘十分典型的背斜地貌。有人说，中国山水画中有「皴」成千上万，而使用较多的有二十余种。

李公麟《龙眠山庄图》中的背斜地貌

|1986年科学史学家李约瑟，在李时珍故里|

清人郑绩在著名的画法理论著作《梦幻居画学简明》中提到，「皴」主要分16种：

古人写山水，皴分十六家：曰披麻、曰云头、曰芝麻、曰乱麻、曰折带、曰马牙、曰斧劈、曰雨点、曰弹涡、曰骷髅、曰矾头、日荷叶、曰牛毛、曰解索、曰鬼皮、曰乱柴。

披麻皴画面如乱麻披散，用于表现土质山、质疏松的岩石，尤其是冰川作用或颇为陡峭的山坡；代表为黄公望的《富春山居图》

|《富春山居图》局部，披麻皴画面|

|现实中的褶皱，是“披麻皴”的原型|

斧劈皴示意图源：意外艺术▽

斧劈皴画面如斧头劈木的断面，用于表现质地坚硬、棱角分明的岩石，断裂角状岩；代表作为马远《踏歌图》

折带皴画面如褶皱的布带，表现方解石和水层岩的结构；代表作倪瓒《枫落吴江图》

卷云皴以粗阔扭曲的线条，描绘山石轮廓，再用干湿浓淡不同的墨色，层层皴擦出岩石表面的纹理，尤其用于描绘被侵蚀的杂乱的片岩；代表作郭熙《早春图》

解索皴披麻皴的变法，行笔屈曲密集，如解开的绳索，故名解索皴解锁皴，用于表现火成侵入岩、花岗岩类山峰；代表王蒙《青卞隐居图》

米点皴又叫雨点皴、豆瓣皴，一般用于表现南方湿润地区山水间，晨初雨后之云雾变幻的景象。米点皴是北宋米芾、米友仁父子对大自然的长期观察体验后独创的产物。其中米芾点形阔大，称大米点；米友仁的点形略小，称小米点。代表作米友仁《潇湘奇观图》

大米点皴▽

小米点皴▽

荷叶皴皴笔从峰头向下屈曲纷披，形如荷叶的筋脉而得名，用于表现流水侵蚀多沟壑的山坡。代表赵孟頫《鹊华秋色图》

此外，还有牛毛皴用于表现浑圆剥落的火成岩；破网皴画面如柴枝乱叠，又叫乱柴皴，用于表现节理不规则、被风日侵蚀的花岗岩；马牙皴垂直节理角状岩或带矿物晶体岩石；鬼脸皴、骷髅皴用于表现侵蚀严重的花岗岩。

|主要皴法图解，图源：顾爷|

《千里江山》与《清明上河》：自然PK人文

今天我们常说，古代中国山水画重写意，而非写实，但这仍不影响许多绘画对地理和地图的贡献。除了皴法对地理环境、地质地貌的描绘，我们还能从古人的记述中看到地图与山水画的不解之缘。

唐代《历代名画记》所收录的作品中，戴逵《吴中溪山邑居图》、顾恺之《庐山图》、佚名《天台山图》、戴勃《九州名山图》、释惠远《江淮名山图》，显然都是对某一区域景观的描绘。

今天传世的许多名画，如夏圭《长江万里图》、李嵩《钱塘观潮图》、赵孟頫《鹊华秋色图》、黄公望的《富春山居图》，都有明确的区域地点——除了不标注地名，描绘的精确程度与大多数古地图并无二致。

《鹊华秋色图》更与今日济南北郊实景，还能一一比照。主观创作时，这些山水画当然不是地图，但它们无疑拥有地图的功能。

|《鹊华秋色图》，以济南北郊风景为蓝本|

今天最有名的两幅古画长卷，一个是王希孟《千里江山图》；一个是张择端《清明上河图》，前者是典型的的青绿山水画，虽没有明确取材地点，但可以凭山形地貌判断，是江南丘陵地区；后者是长卷风俗画，地理环境明确，以黄河流域华北平原开封城郊为空间背景。

从地理角度看，前者象征了国家的自然地理，展示的是「江山」——古代，它不仅是山水，更是王朝和帝国的代名词。唐末以来，中原王朝的经济文化中心向南倾斜，《千里江山图》描绘的丘陵地貌，广泛地分布在浙江、福建、江西、安徽、广东、湖北、湖南——东南半壁江山，是国家的财赋、人才最仰仗的区域。

故宫博物院书画研究专家余晖考证分析：

《千里江山图》所描绘的，应该是王希孟当时从福建省仙游县去北宋都城开封的路线：从仙游向北必须要经过庐山，然后从九江乘船往北，再向东行驶，到镇江改乘运河船，很可能向南绕道苏州，随后一直可以开到开封。

宏观上，《千里江山图》偏重自然地理描绘，整个长卷以某条江水为轴，各个支流从山间蜿蜒而出，汇入主流。山环水绕，从右到左，仿佛浓缩了东南锦绣大地的精华。

微观上，《千里江山图》中又有人文元素，山区聚落如城镇、村落多分布在两河交汇处；有水之处，穿插着桥、亭、台、楼、阁、轩、榭等，仔细看还有幽僻的院落，甚至有书房、花园，如果这些都是写实，可见当时的旅游开发和民宿业已经很是兴旺。

如果说《千里江山图》是描摹自然地理的大作，那《清明上河图》则淋漓尽致地展示了王朝都城的人文、经济、城市地理。关于它的细节，已有许多文章提到，不再赘述。我们在这里仅举例说明其在地理方面的价值：

宏观上看，整个长卷具有清晰的城市地理空间格局：从左到右分别是城区街巷、进城之路、近郊、远郊的风貌。

《清明上河图》体现了古代城市规划的新形式：画面体现了汴京是集政治、商贸、娱乐为一体的综合性城市，城中商贸区为沿汴河沿岸呈片状分布；政府专门进行了城市绿化，以创造宜居的生活环境。（见薛凤旋《清明上河图》与北宋城市化）

朱金等学者指出，《清明上河图》反映了：北宋都城商业空间趋于带状发展；点面结合的商业网络体系逐渐形成；商业商业区已扩展到城郭之外的「草市」。（详见朱金等《北宋东京城市商业空间发展特征研究—基于对〈清明上河图〉的解读》）

宋徽宗的两大得意门生，王希孟与张择端，一个负责描绘江山美景，那是国家的版图；一个负责雕琢都城的繁荣，城郊市民生活，那是国家的窗口。

两幅图，通过自然地理和人文地理的展现，塑造了北宋的国家形象。

我们必须承认：这两幅画并非对现实景观的照搬，而是经过了艺术手法的加工（如余晖先生考证，《清明上河图》中地标性建筑和自然景观均不是汴京的实地实景，画中的河流不是真实的汴河）但，这仍不妨碍它们的地理价值。

|清明上河图航拍视角转换示意图|

实际上，无论你认为多么「精确」，多么「真实」的地图，无不体现着绘图者的意志。只不过，到了画家这里，艺术夸张更加强烈。

凭这些画家的学识，如果让他们从事地图制作，当然可以胜任。然而：在当时做个画家，远比做一个地图师，更被重视。

05画画的比画地图，更容易名垂千史

西安碑林博物馆，保存着两幅宋代绘制的地图，一幅叫《华夷图》，一幅叫《禹迹图》——作为专业地图，它们的尺度和范围远远超过了《千里江山图》。有人说，英年早逝的王希孟实太过可惜。不过，跟王氏相比，这两张地图的作者更加不幸——他们压根没有留下姓名。

|宋代《禹迹图》|

|宋代《华夷图》|

《禹迹图》不仅遵循「计里画方」原则，更反映了《梦溪笔谈》所记「飞鸟图」（类似「航拍视角」）等先进制图方法。作为实用图档，地图常常伴人左右，甚至在军中颠簸，多数毁于战火，西安发现的这两张宋代地图，是其中的幸运儿。

|今地图和《禹迹图》精度对比|

图源：AlexanderAkinandDavidMumford(2012)“Yulaidoutthelands:”georeferencingtheChineseYujitu[MapoftheTracksofYu]of1136,CartographyandGeographicInformationScienceVol.39,Issue3,Page154-169

|清乾隆《新疆全图》|注：原图为黑白，上色：孟凡萌

作为地图衍生品的山水画，则幸运得多，它们被藏家束之高阁、藏之密室。宋代《禹迹图》并非地图原件，而是石刻版——当时有多种复刻版，这些石刻地图，是当时人们用来教授先秦《禹贡》中地理知识的教学工具。

我们可以推断，包括许多文人画家在内的宋朝精英，有机会掌握扎实的地理知识。山水画不是地图，但我们仍然能从中看到画家们的地理素养。宋代也有优秀的地理工作者，但数量还是偏少，且地位远不如文人画家。

《中国大百科全书》收录了地理领域的宋代人物仅有6人；相比之下，绘画领域则有45人，绝大部分为山水画家。正是这一时期，因为缺少精确的地图作品，而让明代地图学家罗洪先耿耿于怀。

如果宋朝，能像重视绘画事业一样重视地理事业，那这些优秀的山水画家，或许将在地图方面建功立业。

古代没有导航，他们上任之路怎么走的

首先非常感谢对这个问题的邀请。说起导航，已经是我们现代生活不可缺少的一部分了。我们经常会用到导航，确实也给我们带来了很大的便利。但回到古代，那个时候没有这个科技，没有GPS,没有北斗卫星，那他们是怎么导航的了，如果他们要去很远的地方，不会走错路吗。

我想答案是肯定的。首先他们肯定会要走很多的弯路，不像现代一样可以用定位精准的判断位置。如果有导航需要10天的路程，在没有导航的情况下可能要1个月，甚至几个月的路程，因为，没有导航他们确实会走很多弯路。那他们是怎样远行的呢？比如说要去京城上任，或者赶考。他们一般都要提前几个月，甚至半年前就要出发。

1、国家会统一修建“官道”。古代的道路没有现在这么多，也没有这么复杂，会主要休几条大的官道，南北方向或者东西方向，人们很容易识别。驰道是中国历史上最早的“官道”，始于秦朝。公元前221年秦始皇统一六国，秦始皇统一全国后第二年（前220年），就下令修筑以咸阳为中心的、通往全国各地的驰道。著名的驰道有9条，有出今高陵通上郡(陕北)的上郡道，过黄河通山西的临晋道，出函谷关通河南、河北、山东的东方道。

2、古代也会有一些简单的地图，不过那个时候的地方不是用来导航的，而是用来标识占用及掠夺的，表示我占有的地方究竟有多大。上面也会有一些简单的道路，所以，远行的人可以参考这个。

3、星象，比如说罗盘和指南针的发明。古人眼中的星宿可不是只有浪漫这一功能，它更多的是用在了导航上。早在汉晋时期，就有船员注意到一些重要的“方位星”，比如说北斗七星的位置大致恒定，可以利用它们在大海中判定方向和位置。

随之演变的“过洋牵星术”便在郑和的七次下西洋中帮了大忙。郑和的船队以“过洋牵星图”为依据，结合指南针进行航行。

4、在古代一些基本的大道上是有驿站的，是古代供传递军事情报的官员途中食宿、换马的场所。人们可以更具驿站的基本方向来判别自己想要去的方向。

5、沿途问路打听，这是最原始的方法，当然也是有效的方法。

以上是我个人的几点分享，我是【老皮读书】，欢迎大家的关注！

中国古代为什么是左东右西古代地图是南方在上北方在下吗

我想，我国古代的地图如果挂起来的话，应该南方朝上。因为我国古人认为，北面是尊位。皇帝上朝是坐北朝南，各级官员办公，也是最主要的官坐北面。当时的地图放在桌子上看，皇帝或主官面前的地图前方朝南，就正好与他的视线一致。至于地图挂墙上，可能是相当晚的事情了。直到上世纪六十年代，我还见过有人画地图是南边朝上。当然，解放后公开出版的地图都是上北下南。上北下南的地图画法，应该是从西方传来的。从我们处在北半球的国家的眼光来看，向北看，我们的头顶前上方是北极星，上北下南的地图，正好与我们的感觉一致。

古人是如何绘制出精确的地图的

普遍认为中国古代地图主要靠猜，没有什么精确性可言的。

主要就是靠经验，那个城在另一个城南边几十里，在其他城东边几百里，一路上有什么山什么河。这样只要能把想画的地方都画在图里就行了，那时候看地图的主要是将官，知道个大概其，有不确切的地方问问当地人或者派出探马实地考察一下，倒是好像也没发生因为地图走错路的事情吧。

中国古代有没有实测地图？

但是近代有学者发现，汉代马王堆古墓的一幅地图地府了这个看法。

1973年12月，湖南长沙马王堆三号汉墓出土了一批具有重要历史价值的珍贵文物。其中两幅地图特别引人注目，一幅是地形图，一幅是驻军图，都是在地下沉睡了两千一百多年的古地图，是我国目前发现的最早地图，并且是实测地图！

其中的地形图，是一幅边长96厘米的正方形地图，图幅所示的方位是上南下北左东右西，与现在通用的地图刚好相反。也许这是为了让坐北朝南的统治者读图方便的缘故吧。地图的主区包括当时长沙国的南部，即今广西、广东、湖南区域中的潇水流域、南岭、九嶷山及其附近地区

西晋的地图学家裴秀（公元223-271年）已经看不到西汉初的地图了，而他见到的一些汉代地图既不用比例尺，距离也不准确，连名山大川都没有画全，所以他认为这些地图缺乏参考价值。有了这位权威学者的评价，后人一般都以为汉代的地图比西晋初年要落后很多。马王堆汉墓古地图的发现，完全推翻了裴秀的结论。

不仅中国地图测绘史因此而重写，世界地图测绘史也需要重写了，因为世界上还没有发现过比这更早、更精确的地图实物，马王堆汉代古地图当然应该成为世界地图测绘史上光辉的一页。

那么中国古人是如何测量的呢？

《海岛算经》是三国时代魏国数学家刘徽所著的测量学著作，原为《刘徽九章算术注》第九卷勾股章内容的延续和发展，全书共9题，全是利用测量来计算高深广远的问题，首题测算海岛的高、远，故得名。《海岛算经》是中国最早的一部测量数学事着，亦为地图学提供了数学基础。

测量工具：汉代以后，先后发明了浑天仪、覆矩、牵星板等测量工具，天文测地活动更加活跃，方法更为精密，先秦常用的步量、丈量、立杆测影方法也仍然具有生命力。到了明代万历十年(1582年)，意大利传教士利玛窦来华，带来了西方的天文测地方法。为了编修历法，在礼部侍郎徐光启的主持下，崇祯二年(1629年)，成立了由西方来华人员参加、采用西方测算方法的西局，并与采用中国传统天文测量方法的中局一起，共同进行天文观测。经过5年的准备，制造了象限大仪、纪限大仪、平悬浑仪、列宿经纬天球、万国经纬地球、候时钟、望远镜等10种新式仪器，并开始实施以测时刻、定方位、测子午、测北极高度为内容的实际观测，西法取代中法的趋势已经显露出来。

牵星板

贾耽（730～805)师承裴秀六体，绘制了世界上著名的《海内华夷图》。他采用裴秀制图法，在55岁时组织画工，花了17年的时间，绘制成了《海内华夷图》巨幅唐代中国全图。《海内华夷图》幅面约10平方丈，比裴秀的《地形方丈图》大10倍。

西方古代地图的发展简史

西方最早使用投影法绘制精确地图的，是公元前3世纪古希腊地理学家埃拉托色尼。在这之前地图投影曾用来编制天体图。埃拉托色尼在编制以地中海为中心的当时已知世界地图时，应用了经纬线互相垂直的等距离圆柱投影。

1569年，比利时的地图学家墨卡托首次采用正轴等角圆柱投影编制航海图，使航海者可以不转换罗盘方向，而采用大圆直线导航。卡西尼父子设计的用于三角测量的投影及兰勃特提出的等角投影理论和设计出的等角圆锥、等面积方位和等面积圆柱投影，使得17-18世纪的地图投影具有了时代的特点。

19世纪，地图投影主要保证大比例尺地图的数学基础，以适应军事制图发展和地形测量扩大的需要。19世纪还出现了高斯投影，它是德国高斯设计提出的横轴等角椭圆柱投影，这种投影法经德国克吕格尔加以补充，成为高斯-克吕格尔投影。

19世纪末期以后俄国一些学者对投影作了较深入地研究，对圆锥投影常数的确定提出了新思路，又提出了根据已知变形分布推求新投影和利用数值法求出投影坐标的新方法。

20世纪50年代以来中国学者提出了双重方位投影、双标准经线等角圆柱投影等新方法。

20世纪60年代以来，美国学者对地图投影的研究结果，提出空间投影、变比例尺地图投影和多交点地图投影，为人造地球卫星等提供了所需的投影。

为什么中国的地理位置在世界地图上却是位于“中间”位置呢

市面上常见的世界地图主要有两个版本，一个是以东经150°经线为中心，一个是以经度0°经线（本初子午线）为中心。我国地理位置是否处在世界地图中心，取决于地图的出版商，并不是每次都在中间，以东经150°经线为中心时我们在中间，以本初子午线为中心时，我国则位于东侧。

首先来看下常见的东经150°经线版本，其实这条经线并不从我国穿越，而是从北向南依次穿越俄罗斯、巴布亚新几内亚、澳大利亚等国家。也可以将此地图版本看成是以太平洋为中心，因为我国刚好位于欧亚大陆东侧，是太平洋沿岸国家，所以看起来差不多在地图中间，其实并不是刻意而为之。

再看下以本初子午线为中心的世界地图，欧美大部分国家的世界地图都是此版本，本初子午线就是穿越伦敦格林尼治天文台原址的那条线，自北向南穿越英国、法国、西班牙、阿尔及利亚、马里、布基纳法索、多哥、加纳等国家。此版本地图也可以看作是将大西洋或者非洲为中心，此时我国就位于东侧。

地球是圆型的，理论上任何国家都可以将自身印刷在世界地图中心，但各大洲板块位置决定了这两种版本的世界地图最直观。

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