大家好，今天来为大家解答春秋无义战这个问题的一些问题点，包括人常说春秋大义，为何又说春秋无义战也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~本文目录为什么说春秋时期君子之战。战国是无义之战从孟
大家好，今天来为大家解答春秋无义战这个问题的一些问题点，包括人常说春秋大义，为何又说春秋无义战也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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为什么说春秋时期君子之战。战国是无义之战
易中天先生说:”从春秋到战国，这五百年历史是绑在战车上前行的。”此话很有理。
这五百年的前半段是春秋时代，后半段是战国时代，直到秦始皇兼并六国，成为统一的帝国。
为什么这五百年的前半段叫春秋?后半段叫战国?两者的战争形态有什么不同?
这是因为，孔子生于当时的鲁国，并长于鲁国，相传孔子当年对编年体史书《春秋》进行了修订，于是后人就将这一段历史称为春秋史，大约开始于公元前722年（鲁隐公元年）。
春秋战争的第一战，是《春秋左氏传》（《左传》）记载的”郑伯克段于鄢”，也就是兄长郑庄公寤生打兄弟段。从此开始，周天子下面的诸侯们，不是你打我，就是我打你，都打着天子的旗号想称王称霸。打来打去，打出了五个霸国:郑庄公的郑国、齐桓公的齐国、晋文公的晋国、楚庄王的楚国、秦穆公的秦国。这就是当时的春秋五霸（当然，也有将宋国列为五霸之一，而不算秦国的说法）。
这个时候的诸侯国之间的战争，由于还打着周天子的旗号，意思是有些诸侯不听周天子的话，大哥丈义，替周天子来摆平他们。因此，打仗的时候还讲点礼仪。比如公元前658年齐桓公率郑、鲁、宋等八国和楚成王在召陵的一战，起先双方先通书文交涉，各说各的理由，很客气，很委婉，也很文雅。临到阵前，齐桓公为表示礼让，先退兵到召陵，然后双方搞一次阅兵仪式，最后双方签订一份盟约就结束了。这就叫君子之战。
到韩、魏、赵三家分晋，就进入了战国时代（大约公元前403年）。这个时候的周天子叫周威烈王，基本上只是个傀儡，诸侯们大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，已经不把他放在眼里，更不用打他的旗号；诸侯们称王，他盖个公章就行了。因此，三家分晋以后，原来的五霸变成七雄，打起战来再也用不着讲什么礼仪，以干掉对方为目的，什么样的手段管用，就用什么样的手段。于是，象鬼谷子的弟子苏秦、张仪之类的人物大行其道，秦国和赵国的长平之战，大将白起活埋降卒四十余万，可谓惨绝人寰!这哪里还有什么理义!
乱世带来的结果，必然是百姓受苦遭殃。
从孟子的春秋无义战中可看出争霸战争的性质是什么
从孟子的春秋无义战中可看出争霸战争的性质是为满足奴隶主扩张领土和掠夺财富的私欲。
春秋时期，周天子威信渐渐降低，很多有势力的诸侯依次采用“挟天子以令诸侯”的方式来开展兼并战争。他们经常打着“勤王”的旗号，事实上是想取得自己称霸诸侯的目的，并非真正帮助周王树立天子威信。“义战”就是指正义的战争，在那个时候，就是为了维护周天子而发动的战争。“春秋无义战”指的就是假“勤王”真争霸的意思。
人常说春秋大义，为何又说春秋无义战
“春秋无义战”正是推崇“春秋大义”来源，同时“春秋无义战”也并非绝对。一、春秋无义战；
这是孟子提出的，出自《孟子》中的《尽心下》篇，原文是孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”也就是孟子说：“春秋时代是没有符合道义的战争的；但比如说那一次战争比这一次战争情况好点，还是有的；所谓征伐，是天子讨伐诸侯，上征伐下，地位相当的诸侯国是不能相互征伐的。”这里其实表明的是孟子对于春秋时期礼崩乐坏、诸侯征战不断的战争的态度，孟子是反对不合礼法道义的攻伐兼并战争，但是孟子也承认了其中也有些战争相对而言算好的，但是礼乐征伐本该是出自天子，却变成了礼乐征伐出自诸侯；周天子的权威已丧失，社会礼崩乐坏、统治秩序丧失，诸候间的兼并与争霸战争使得社会动荡、百姓苦不堪言。注意孟子身处战国时期，他的主张是“民为贵、社稷次之、君为轻”，他认为君有过、臣下则谏之；若君主无道、则百姓有权推翻政权，可以看出孟子并不是一味要维护礼乐制度、君主权力，更重要是“仁义”、统治者要以民为本、实行仁政使得民心归附、百姓安乐。
二、春秋大义；
《春秋》一书记载了周朝鲁国的国家大事，以及鲁国及各诸侯国不合礼制失礼、非礼之事等等，据说现存版本为孔子所修订。《春秋》一书文字非常简洁，意义深刻，所传达的思想往往是“微言大义”，所以有人单独为《春秋》又作解释和说明，称为“传”，比如著名的《春秋三传》，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
《左传》以《春秋》为基础，记载从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公二十七年（前468年）春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目；
《谷梁传》记载起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁哀公十四年（公元前481年），也是对《春秋》的阐释，语言也非常简洁，强调礼乐教化、维护君王的权威，不限制王权；君臣各司其职、各守其行为准则，推行德政。
《公羊传》记载从鲁隐公元年（公元前722年），到鲁哀公十四年（公元前481年），主要以阐述《春秋》“微言大义”为主，用问答的方式解释《春秋》，强调宣扬拨乱反正、维护君主统治等“政治大义”、“君臣大义”等等。
个人认为，其实“春秋无义战”正是推崇“春秋大义”的出发点，比如齐桓公的尊王攘夷、一匡天下，相对而言便属于大义；国君举贤任能、施行仁政便是大义等等。这里顺便也说下汉末三国时期关羽的义薄云天，之所以受人推崇，因为关羽完美诠释了君臣大义。
七年级春秋争霸战争的性质
从孟子的春秋无义战中可看出争霸战争的性质是为满足奴隶主扩张领土和掠夺财富的私欲。
春秋时期，周天子威信渐渐降低，很多有势力的诸侯依次采用“挟天子以令诸侯”的方式来开展兼并战争。他们经常打着“勤王”的旗号，事实上是想取得自己称霸诸侯的目的，并非真正帮助周王树立天子威信。“义战”就是指正义的战争，在那个时候，就是为了维护周天子而发动的战争。“春秋无义战”指的就是假“勤王”真争霸的意思。
春秋争霸的性质是什么春秋战争有什么历史影响
（1）实质：奴隶主之间的掠夺战争“春秋无义战”，这话用现代的观点来理解是不确切的，因为春秋时期也有奴隶反对奴隶主的正义战争，也有各国人民抵抗游牧部落进攻的自卫战争，但用这句话来说明春秋时期统治阶级不断发动的争霸战争的掠夺性和非正义性，却有一定的道理。
（2）影响：春秋时期的大国争霸，是中国奴隶制瓦解的反映，大国争霸的结果更促进了奴隶制的衰亡，也为社会的发展、阶级关系的变化和新制度的产生创造了条件。在大国争霸中，各大国兼并小国，开拓了疆土，实现了区域性的局部统一。在大国争霸过程中，华夏族和周边各部落的联系、交往、融合加强了，形成了以东方的齐国、南方的楚国、西方的秦国。北方的燕国为主的民族融合中心，为华夏族的形成奠定了基础。
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