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大家好，今天给各位分享史记吴太伯世家的一些知识，其中也会对司马迁为什么把吴太伯放在《世家》的第一篇进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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史记吴台伯世家
《吴太伯世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷三十一·吴太伯世家第一》。
《吴太伯世家》为其中的第一篇，记载了吴国从开国祖先吴太伯远避荆蛮(约公元前十二世纪中叶)至吴王夫差亡国(前473)，长达700年的一部兴亡史。
史记吴太白世家发生在
无锡
《史记·吴太伯世家》的故事发生在今天无锡一带，《史记》中有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书。
《史记·吴太伯世家》讲述了泰伯奔吴的故事，江南地区的马桥文化处于原始社会末期，由于吴太伯的来到带来了先进中原文化而加速进入文明社会和建立国家，春秋末期，长江下游出现了一个显赫的国家，它就是始建于无锡梅里的吴国。
人物简介
吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，吴氏，名泰。父亲为周部落首领公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江东，建立勾吴。
历史典故
公元3200多年前，周太王有三个儿子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历，周太王非常喜欢季历的儿子姬昌，想将来让姬昌继承王位。
为了满足父亲的愿望，泰伯把弟弟中永从中原带到了无锡郊区的梅村（又名美丽）。他开发了长江以南的广大地区，建立了吴国。因此，梅村也被称为江南第一古镇。后来，姬昌继位，成为著名的周文王。从此，中国进入了延续了800年的周朝。
吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，吴氏，名泰。父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江东，建立勾吴。
太伯，亦作泰伯，姬姓，是周部落首领古公亶父的长子。太伯的母亲名叫太姜，是有台氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、仲雍和季历。
季历和他的儿子姬昌都很贤明，古公亶父因此有立季历为继承人的想法，以便传位给姬昌。太伯知道父亲古公亶父的心思，为了成全父亲，他于是便和二弟仲雍就迁居到荆蛮之地，文身断发，以表示不可以继承君位，来避让季历。据说途中曾经经过太行九泉山（今晋城市吴王山），后世为纪念更名为吴王山。
吴太伯世家发生汉朝哪个时期
《吴太伯世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷三十一·吴太伯世家第一》。《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史，本篇为其中的第一篇，记载了吴国从开国祖先吴太伯远避荆蛮（约公元前十二世纪中叶）至吴王夫差亡国（前473），长达700年的一部兴亡史。通过本篇，我们清晰地了解到吴国由弱而强、又由盛而衰的完整历程。篇中再现了吴楚、吴越以及吴与中原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。
史记吴太伯
吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，吴氏，名泰。父亲为周部落首领公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江东，建立勾吴。
【事迹】公元前1123年，太王有意传位给季历之子昌，太伯携弟仲雍迁居荆蛮句吴，建立吴国。
【考证】《诗经·皇矣》曰：“帝邦作对，自泰伯、王季”。孔子：“泰伯，其可谓至德也己矣！三以天下让，民无得而称焉。”刘昭云：“无锡县东皇山有太伯冢，去墓十界上坪有旧宅，其井犹存。”
司马迁为什么把吴太伯放在《世家》的第一篇
《吴太伯世家》是《史记》世家部分的第一篇。这跟吴太伯这个人的地位以及儒家所推崇的价值观有关。
我们知道，《史记》记载了从三皇五帝到西汉前期的历史。本纪记录的是历代帝皇，世家记录的是各路诸侯，列传记录其他文臣武将及有特殊经历的平民等。别的不论，我们单讲世家。由于年代久远加上史料缺失，周以前的夏商乃至更早时期的所谓“诸侯”记录几乎遗失殆尽，就算有也是属于未开化的“蛮夷”，至多只在相关本纪中提到几句。所以，世家真正的开始是从西周分封的诸侯写起。
（吴太伯）
而周代分封的诸侯，将吴太伯列为第一也是理所应当，因为吴太伯的地位甚至高过周文王姬昌、武王姬发。西周的发展要追溯到周文王姬昌的祖父，周太王公亶父。公亶父是上古周部落的领袖，所生三子，分别是太伯、仲雍、季历。季历生下儿子姬昌，公亶父认为姬昌贤德，必能发扬光大周部落。太伯和仲雍明白了父亲的心意，但恐因为自己的缘故阻碍了周部落获得更好的首领，于是自愿逃奔到荆蛮之地，断发文身，以示不愿与弟弟季历争继承人之位，如此才能保证姬昌顺利继承周部落首领之位。
所以说，有太伯和仲雍的避让才有了季历即位，才有之后的文王姬昌、武王姬发。也就是说，周王室的地位是太伯兄弟让出来的，因此地位超然。
（季札）
更有一点，吴太伯世家中记载的故事，更是体现了儒家所极力推崇的“孝悌”观念。除了太伯、仲雍奔吴的故事外，还有延陵季子，季札。季札是吴王寿梦第四子。吴王寿梦四个儿子，长子诸樊、次子余祭、三子余眛，四子季札。寿梦属意季札即位，季札却言有兄长在，坚辞不受。最后三位兄长为了父亲的心愿，依次兄终弟及相传，意图让季札即位，但季札依旧不肯，多次出逃，宁死不受。诸樊三人守孝，遵父遗愿；季札重悌，礼敬兄长。这都是儒家所极力推崇的品格。
（戏曲《刺王僚》讲的就是公子光派专诸鱼腹藏剑刺杀吴王僚的故事）
当然，《吴太伯世家》也不是一味在宣传传统美德，也有警示。虽然诸樊兄弟四人孝悌双全，但由于余眛死后季札依旧不肯即位，由余眛之子公子僚抢登王位，而诸樊之子公子光不满，靠伍子胥的计谋，让刺客专诸鱼腹藏剑刺杀王僚，最后公子光即位成为后来著名的吴王阖闾，更是在即位后派要离刺杀了吴王僚之子庆忌。转眼相残，令人唏嘘。
所以说，将《吴太伯世家》列在世家第一篇，不仅是因为吴太伯的地位，更是要弘扬儒家伦理道德。同样的还有列传第一篇的《伯夷列传》也是弘扬伯夷叔齐兄弟互让王位出逃，最后更是因为坚守道义，拒食周粟而死。
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