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“通古今之变,成一家之言”是谁说的
司马迁说出“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,想用它来研究自然现象和人类社会的关系,通晓从古到今的变化,形成一家的学说。
通古今之变的古今是什么意思
“究天人之际,通古今之变”的意思是:探究天道与人事之间的关系,通晓古今兴衰成败的规律。“究天人之际,通古今之变”出自西汉史学家司马迁的《报任安书》,原句为:“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
《报任安书》是汉代史学家司马迁写给友人任安的回信。当时任安在狱中写信给司马迁,希望司马迁利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁在信中向任安解释了自己为什么不能按照来信的要求去做,为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝,为什么自甘受辱、愿意接受宫刑,以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的。
通古今之变,明中外之异
此句出自司马迁的《报任安书》,究天人之际是指追求认识天与人的关系,探讨天道与人事之间的关系,这是战国秦汉时代士大夫所追求认识的一个大问题;通古今之变是指认识历史与古今发展变化的轨迹,通过历史的发展演变,寻找历代皇朝兴衰成败之理;成一家之言是形成自己一家的言论,来表达自己某些独到的历史见解,表达某些思想。
究天人之际,通古今之变,着成信史照尘寰什么意思
究天人之际,通古今之变。
这是司马迁本人说的,总括自己修《史记》的目的和意义.见于《史记》之《太史公自序》.第一句说,通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系,通晓从古到今的社会的各种发展演变,进而寻找历代王朝兴衰成败之道理,通过史实记述,有所取舍褒贬,寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说.刚正不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。这是韩城司马迁祠楹联,对联大意是:刚正不阿的品格,正气直冲上天。虽然受到了刑罚苦难,但是还是写成了史记标榜千秋。
究天人之际通古今之变原文
见于《史记》之《报任安书》。
所在段落原文:
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!
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