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齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎”曰：“贼仁者
齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武讨伐君主纣，有这样的事吗？”
孟子回答说：“传言中有这样的事。”
齐宣王问：“难道臣子可以妄杀君主吗？”
孟子说：“杀害仁德之士的人被称作贼子，杀害义士的人被称作残，残贼一类的人，被称之为匹夫。只听过诛杀匹夫纣，没听说过这是弑君一类的事情。”
中心：体现了儒家思想中的君权合法有限性理论和革命性思想。（小亮编辑）
齐宣王问曰汤放桀原文
《孟子》学记·梁惠王下·独夫章
齐宣王问曰：“汤放桀（1），武王伐纣（2），有诸（3）？”孟子对曰：“于传有之（4）。”曰：“臣弒其君（5），可乎？”曰：“贼仁者（6），谓之贼；贼义者，谓之残（7）。残贼之人，谓之一夫（8）。闻诛一夫纣矣（9），未闻弒君也。”
注释：
（1）汤：商朝开国贤王。放：放逐。桀(jie2)：夏朝亡国之君主。（2）武王：西周开国贤王。纣(zhou4)：商朝亡国之君主。（3）诸：之乎。（4）于：在。传(zhuan4)：此指《书经·仲虺之诰》。（5）弑(shi4)：以下杀上。（6）贼：害。（7）残：伤。（8）一夫：独夫，相当于说众叛亲离的一个人。（9）诛(zhu1)：讨伐。
译文：
寝宣王问道：“商汤放逐了夏桀，周武王商纣，有这样的事吧？”孟子回答说：“在《尚书》之中有这样的说法。”齐宣王说：“身为臣子，却以下犯上而弑其君主，这样的做法能肯定吗？”孟子说：“伤害的人，称之为恶贼；伤害义勇的人，称之为凶残。既是凶残，又是恶贼，这样的人只是一个众叛亲离的独夫。人们所听到的是诛伐纣这个独夫，没有听说称之为弑君的。”
齐宣王问曰汤放桀赏析
因为齐宣王独自享受着快乐的事而不感到快乐，所以他想起比他还富有的夏桀和商纣王。
但是这两人在历史上都是人人憎恨的人，所以齐宣王也怕自己落下历史的骂名，遗臭万年，因此他试探着询问孟子，想看看孟子的态度。
孟子则告诫齐宣王，不要做一个独夫民贼，不要伤仁害义，应该做一个为民尽仁尽义的明君。孟子在这里所提出的，是一种评价历史人物的标准，这个标准就是一个统治者是否施行仁政，是否爱民。
凡是不爱民的，伤仁害义的，就是“残贼之人”，就是“一夫”，就是民贼！就是人民应该揭竿起义诛伐的对象！
孟子和齐宣王这次谈话主要讲什么
第一步：引导齐宣王抛开“霸道”而谈“王道”。
第二步：引导齐宣王认识到自身有“不忍之心”。抓住齐宣王“以羊易牛”的事加以阐发。并且认为齐宣王已经有了保民的基本条件，具备了实施“王道”的基础。
第三步：剖析齐宣王的“仁心”未及于民，未成王道，是“不为也，非不能也”。并且进一步说明实行王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”。
第四步：孟子先以“兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯”，列举了霸道的危害
齐宣王的故事典故
齐宣王故事的典故是滥竽充数。
齐宣王本名田辟疆，齐威王之子。公元前320年继位，为田氏齐国第五代国君。公元前314年，燕国发生内乱，他乘机发兵干涉。只50天就攻占了燕国都城—蓟(今北京市)，几乎灭亡了燕国。
齐宣王爱听吹竽，据《韩非子·内储说上》记载：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，愍王立，好一一听之，处士逃。”这是成语滥竽充数的由来。
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