乃记之而去的之 “布衣之士”之中的之是什么意思

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本文目录

1. 《游褒禅山记》“至于幽暗昏惑而无物以相之”的词类活用
2. “布衣之士”之中的之是什么意思

《游褒禅山记》“至于幽暗昏惑而无物以相之”的词类活用

至于幽暗昏惑而无物以相之。

幽暗昏惑：形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）。作者：宋代诗人王安石全文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。词类活用:（1）唐浮图慧褒始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。（2）以故其后名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。（3）而不得极夫游之乐也。极：形容词活用为动词，尽情享受。（4）有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。（5）问其深深：形容词用作名词，深度。（6）好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。（7）而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。（8）则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。（9）火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。（10）则或咎其欲出者。咎：形容词用作动词，指责。（11）常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。（12）至于幽暗昏惑而无物以相之。幽暗昏惑：形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）。（13）后世之谬其传而莫能名者谬：形容词的使动用法，弄错，使……错误。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。（14）往往有得。得：动词用作名词，收获。（15）由山以上五六里。上：名词作动词，向上走。创作背景：本文是王安石34岁时（1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

“布衣之士”之中的之是什么意思

在这里应该是“的”的意思布衣：指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。布衣之士，联系上下文可以理解为穿着平民衣服的没有高官地位的人大概多是指没有官方头衔却很有见识或能力的人另附在古汉语中“之”的释义：动词到，往【现代汉语解释】例：①尝与人佣耕，辍耕之垄上。——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》②行不知所之。——《庄子》代词1.第三人称代词，译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例：①人皆吊之。——《塞翁失马》②彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》③阿母得闻之,槌床便大怒。——《孔雀东南飞》④项王则受璧，置之坐上。——《鸿门宴》⑤以刀劈狼首，又数刀毙之。——《狼》⑥既来之，则安之。——《论语·季氏将伐颛臾》2.指示代词，这例：①均之二策，宁许以负秦曲。——西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》②郯子之徒，其贤不及孔子。——《师说》③之二虫又何知？——《逍遥游》3.活用为第一人称，我。例：①不知将军宽之至此也！——《史记·廉颇蔺相如列传》②君将哀而生之乎？——《捕蛇者说》③以是知公子恨之复返也。——《史记·魏公子列传》4.可用于宾语前置句复代指宾语，用于动词之后①野语有之曰——《庄子·秋水》②而死固付之度外矣！——《指南录后序》③珍宝尽有之——《史记·项羽本纪》助词1.结构助词，相当于“的”。例：①近塞上之人，死者十九。——《塞翁失马》②小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》③若能以吴、越之众与中国抗衡。——《赤壁之战》④东割膏腴之地，北收要害之郡。——贾谊《过秦论》2.结构助词，宾语前置的标志。例：①宋何罪之有？——《公输》②何陋之有？——《陋室铭》③句读之不知。——《师说》④菊之爱。——《爱莲说》3.结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，同【现代汉语解释】助词2。例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。——《隆中对》②无丝竹之乱耳。——《陋室铭》③纵一苇之所如。——《赤壁赋》4.结构助词，定语后置的标志。例：①凌万顷之茫然。——《赤壁赋》②蚓无爪牙之利。——《劝学》5.结构助词，补语标志，可译为“得”。例：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。——《游褒禅山记》6.音节助词，无实义。例：①填然鼓之。——《孟子·粱惠王上》②久之，能以足音辨人。——《项脊轩志》③公将鼓之。——《曹刿论战》[3]④顷之，烟炎张天——《赤壁之战》生僻含义通“也”义《墨子·大取》：“圣人也，为天下也。”前句也字作“之”义。《韩非子·解老》：“鬼祟也疾人之谓鬼伤人……”《贾子·大政》：“何君子之道衰，之数也。”最后的也字作肯定语气助词，其他两个“也”字，都作“之”字义。文言文之的用法初中语文教材文言文中，“之”比较多，用法也较复杂，有作代词用的，也有作助词、动词用的；区分起来也比较费劲。若死记硬背，耗时多而效果不佳。笔者在教学中摸索出一套有效的辨析“之”的用法的方法，与大家共享。一、“之”作代词用“之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字：1、执策而临之，曰：“天下无马。”（《马说》）2、名之者谁？山之僧智仙也。（《醉翁亭记》）3、以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）4、闻水声，如鸣佩环，心乐之。（《小石潭记》）5、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）6、下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论战》）分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。二、“之”作动词用请看下面的例子：1、吾欲之南海，何如？（《劝学》）2、送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》）3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）4、尝与人佣耕，辍耕之垄上。（《陈涉世家》）分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。三、“之”作助词用“之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种：1、“之”作结构助词“的”解。如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。（《童趣》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）③关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》）④小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）⑤公输子之意不过欲杀臣。（《公输》）⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。2、“之”用于主谓之间，不译。如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）②徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》）④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。3、“之”起调节音节作用，不译。这种用法，在初中阶段并不多见，如：①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）②辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》）③④⑤⑥可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。之1.用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为”他”（他们）、”它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）（二）指示代词，表近指。可译为”这”，通常作复指性定语。如：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）2.用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为”的”，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）道之所存，师之所存也（《师说》）（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为”得”。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？（《公输》，即”宋有何罪”）（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，”之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

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