官盛则近谀(官盛则近谀的盛是什么意思)

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本文目录

  1. 求“位卑则足羞,官盛则近谀”意思相近的古文或诗词
  2. 官盛则近谀的盛是什么意思
  3. 则的古义
  4. 位卑则足差的下一句
  5. 位卑则足羞,官盛则近谀有没有通假字

求“位卑则足羞,官盛则近谀”意思相近的古文或诗词

称地位低的人为师,就感到足以可耻,称官位高的人为老师,就近于阿谀奉承

官盛则近谀的盛是什么意思

位卑则足羞,官盛则近谀的翻译为:把地位低的人当做老师,就足以感到耻辱;把官大的人当做老师,就被认为近于谄媚。这句话出自唐代韩愈的《师说》,足:可,够得上;盛,高大;谀,谄媚。作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

原文:

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

则的古义

古籍释义

说文解字

等画物也。从刀从贝。贝,古之物货也。,古文则。,亦古文则。文则从鼎。子德切

说文解字注

等画物也。等画物者、定其差等而各爲介画也。今俗云科则是也。介画之、故从刀。引伸之爲法则。

假借之爲语?。从刀贝。贝、古之物货也。说从贝之意。物货有贵贱之差。故从刀介画之。子德切。一部。

康熙字典

【唐韵】【正韵】子德切【集韵】【韵会】卽德切,音侧。【说文】则等画物也。从刀贝。贝,古之物货也。【徐曰】则,节也。取用有节,刀所以裁制之也。

又【玉篇】法也。【尔雅·释诂】则,常也。【疏】谓常礼法也。【周礼·天官·冢宰】以八则治都鄙。【郑注】则,法也。

又【增韵】凡制度品式皆曰则。【书·说命】明哲实作则。

又天理不差曰则。【易·干卦】乃见天则。【诗·大雅】顺帝之则。

又法其可法者曰则。【书·无逸】继自今嗣王,则其无淫于观,于逸,于游,于田。【注】戒成王效法文王也。【诗·小雅】君子是则是傚。

又【周礼】五命赐则注:地未成国之名。

又夷则,七月律名。【前汉·律历志】则,法也。言阳气法度,而使隂气夷当伤之物。

又【韵会】助辞,又然后之辞。【论语】行有余力,则以学文。

位卑则足差的下一句

“位卑则足羞”下一句是:“官盛则近谀”,这是出自于唐朝韩愈所著的《师说》。

师说

作者:韩愈朝代:唐朝

古之学者必有师。

师者,

所以传道受业解惑也。

人非生而知之者,

孰能无惑?

惑而不从师,

其为惑也,

终不解矣。

生乎吾前,

其闻道也固先乎吾,

吾从而师之;

生乎吾后,

其闻道也亦先乎吾,

吾从而师之。

吾师道也,

夫庸知其年之先后生于吾乎?

是故无贵无贱,

无长无少,

道之所存,

师之所存也。

嗟乎!

师道之不传也久矣!

欲人之无惑也难矣!

古之圣人,

其出人也远矣,

犹且从师而问焉;

今之众人,

其下圣人也亦远矣,

而耻学于师。

是故圣益圣,

愚益愚。

圣人之所以为圣,

愚人之所以为愚,

其皆出于此乎?

爱其子,

择师而教之;

于其身也,

则耻师焉,

惑矣。

彼童子之师,

授之书而习其句读者,

非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知,

惑之不解,

或师焉,

或不焉,

小学而大遗,

吾未见其明也。

巫医乐师百工之人,

不耻相师。

士大夫之族,

曰师曰弟子云者,

则群聚而笑之。

问之,

则曰:“彼与彼年相若也,

道相似也。

位卑则足羞,

官盛则近谀。

”呜呼!

师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人,

君子不齿,

今其智乃反不能及,

其可怪也欤!

圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒,

其贤不及孔子。

孔子曰:三人行,

则必有我师。

是故弟子不必不如师,

师不必贤于弟子,

闻道有先后,

术业有专攻,

如是而已。

李氏子蟠,

年十七,

好古文,

六艺经传皆通习之,

不拘于时,

学于余。

余嘉其能行古道,

作《师说》以贻之。

位卑则足羞,官盛则近谀有没有通假字

没有。

每个词的解释是:位,位置:卑,卑微;则,连词,那么;足,足以;羞,羞耻;官,官职,官位;盛,大,高;近,接近;谀,阿谀,讨好。这句话的意思是,以地位低的人为师,就觉得羞耻,以官职高的人为师,就近乎谄媚了。

这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》,是作者在批评当时社会士大夫之族不事老师的社会现象。

官盛则近谀和官盛则近谀的盛是什么意思的问题分享结束啦,以上的文章解决了您的问题吗?欢迎您下次再来哦!

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