大家好，关于仁义不施而攻守之势异也很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于仁义不施而攻守之势异也而的用法的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！本文目录仁义不施而攻守之势异也而的用法仁义不施而攻守之势异也借鉴意义《过秦论》主旨句“仁义不施而攻守之势异也”中的‘而’到底是做什么解释《过秦论》
大家好，关于仁义不施而攻守之势异也很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于仁义不施而攻守之势异也而的用法的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
- 仁义不施而攻守之势异也而的用法
- 仁义不施而攻守之势异也借鉴意义
- 《过秦论》主旨句“仁义不施而攻守之势异也”中的‘而’到底是做什么解释
- 《过秦论》里面仁义不施而攻守之势异也，中，而为什么表原因，仁义不施和攻守之势异也难道不都是表原因吗
- 仁义不施，而攻守之势异也正常语序
仁义不施而攻守之势异也而的用法
问题中的“仁义不施，而攻守之势异也”两句里的“而”字，其用法是：表示因果关系的连词，相当于现代汉语中的“因而、因此”。
这样理解，需要注意以下几点：
1、表示因果关系的“而”，连接于两个分句之间，前一分句表示原因，后一分句表示满足这一原因的结果。
2、引文中“攻守之势易也”的结果，正是前句的“仁义不施”造成的。
3、引文可译成：（因为）不能够施行仁政，因此进攻与防守的位置发生了换位。
仁义不施而攻守之势异也借鉴意义
把这句话翻译为“秦不施行仁义使得攻与守的形势发生了变化”，就是说，攻守形势的改变必然导致秦的迅速灭亡。这种观点与历史是不相符的。
中国历史上有很多统一的王朝，它们都经历过由“攻”势进入“守”势的过程。但并不都是一进入“守”势就很快灭亡了。比如汉朝、唐朝、明朝等，它们统一后，即进入“守”势后，都存在了较长时间。
《过秦论》主旨句“仁义不施而攻守之势异也”中的‘而’到底是做什么解释
而：所以，承接词的用法。
《过秦论》里面仁义不施而攻守之势异也，中，而为什么表原因，仁义不施和攻守之势异也难道不都是表原因吗
仔细看一下过秦论最后一段的逻辑。整个一段都是在表述一个事实：”陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。“意思就是陈涉这个人一点也不厉害，在各个方面都不如六国之众，那为什么功业相反呢？注意这里”成败异变，功业相反“的意思就是”攻守之势异也“秦始皇一扫六国却输给了陈涉，就是因为仍然以法家之道治理刚刚经历过战乱的百姓。这种不施仁政的治理办法是不可能守住天下的。所以原因就是仁义不施，导致结果攻守之势异也。
仁义不施，而攻守之势异也正常语序
该句不是正常语序，“仁义不施”，属于特殊形式的宾语前置，意思是不施行仁义，这是为了强调“秦始皇施行暴政、不施仁政”导致秦朝灭亡的这个本质上的原因而作的语序调整，后半句是对它的补充说明，——攻守的形势完全不同了，“而”表示并列关系，是“并且”之意。
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