更无一个是男儿(十四万人齐解甲，更无一人是男儿。求它的解释)

各位老铁们好，相信很多人对更无一个是男儿都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于更无一个是男儿以及十四万人齐解甲，更无一人是男儿。求它的解释的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

后蜀国灭之际，花蕊夫人说“更无一个是男儿”，这是事实吗

我却认为这话是错误的，花蕊夫人不自知自身有生理上的缺陷，她不是绽放的花朵，才认为男人都不是男人。

“三十万将士齐卸甲,更无一个是男儿”是什么情况之下

原文出自花蕊夫人君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。

十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。

十四万人齐解甲，更无一人是男儿。求它的解释

这句话的意思是说：十四万士兵（没有与敌人对抗就）全都卸下了盔甲（投降），没有一个人像真男儿一样（为国家的兴衰荣辱而捍卫到最后），视死如归般活着！

为验证花蕊夫人的诗才，赵匡胤命她当场即兴赋诗一首。神色悲凉的花蕊夫人眼波盈泪，略微沉思，轻启朱唇，吟出了这首名垂千古的《述国亡诗》：君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

读中国古代史，最怕的就是五代十国史

初看名字“五代”“十国”仿佛历经了多么漫长的年月，实则不过短短五十几年。在这段时间里，黄河流域相继出现了五个王朝，史称“五代”；南方出现了九个割据政权，再加上山西的一个，史称“十国”。十多个各自为政的王朝簇拥于这几十年间，并且为了证明自己的正统身份，偏爱沿用历史上已经出现过的朝代名称，比如：梁、唐、晋、汉、周……为了与前面的历史有所区分，人们不得不在这些朝代前加上一个“后”字。于是，五代十国成为中国古代最纷繁杂乱的时期，到处充斥着“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”的浮躁和荒诞。

即便已经读过这段历史不下十次，可是至今我对这十几个王朝的印象，还是一片混乱懵懂。好在因着两位传奇人物，我才算勉强记熟了其中的两个王朝，一个是因李煜记住了十国之一的南唐；另一个，因为花蕊夫人记住了十国之二的后蜀。

“十八万人齐卸甲，举国无一是男儿”这句话讲的是哪个国家的战争

因为题主在问题中所提到的“十八万人齐解甲，举国无一是男儿”这句话是出自小说《雪中悍刀行》，是小说中徐骁灭楚之后，从上阴学宫中流传出来的一首位列于当世“哀诗”榜首的诗。

所以根据全诗：

“大凰城上竖降旗，唯有佳人立墙头。十八万人齐解甲，举国无一是男儿”以及小说全文来看，题主所问，我认为应该是《雪中悍刀行》中离阳对西楚的战争。

在《雪中悍刀行》中，西楚因为占据中原文脉正统，可谓是人才辈出，有天下第一国手李密，有“春秋十三甲”中的“兵甲”叶白夔，有曹家最为得意号称“官子无敌”的曹长卿，有诗歌冠京华的王擎，有杂学大宗师汤嘉禾，更有文豪斗酒诗百篇、美人姿色倾国等等。

除此之外，西楚还有十二万重甲大戟侍、六万重甲铁骑、数十万青壮，可谓是无敌于春秋两百年。而凭借着坚甲强弓、长槊大戟，西楚更是天下公认的除大秦王朝以来，从未曾有过的盛世。

可以说，西楚是中原的中心，而离阳王朝在西楚眼里，不过是边陲之地的野蛮人国度罢了。然而，就是这么一群野蛮人，却攻灭了西楚，这究竟是为什么了？

原因就在于文章开头提到的那首诗：

大凰城上竖降旗，唯有佳人立墙头。

十八万人齐解甲，举国无一是男儿。

由于这首诗，是《雪中悍刀行》的作者化用五代时期后蜀花蕊夫人所作的《述亡国诗》，再根据《宋史》中记载赵匡胤灭后蜀时所派出的军队不过数万人。

“十一月甲戌，命忠武军节度使王全斌为西川行营前军兵马都部署，武信军节度使崔彦进副之，将步骑三万出凤州道；江宁军节度使刘广义为西川行营前军兵马副都部署，枢密承旨曹彬副之，将步骑二万出归州道以伐蜀。”——《宋史·太祖本纪·卷一》

所以，我一开始认为西楚之所以会被离阳所灭，在于徐骁率兵至西楚都城大凰城后，西楚姜氏明明兵力占优，且坐拥坚城，可他们上到君王下至普通兵士却都没有勇气抵抗，反而都很没有骨气的选择了投降。

可事实却又非是如此。

在《雪中悍刀行》原著中，曹长卿在太安城外一人攻城时曾轻声道：

“春秋之中，风雨飘摇，有人抱头痛哭，有人檐下躲雨，有人借伞披蓑，唯我大楚绝不避雨，宁在雨中高歌死，不去寄人篱下活。”

以及《雪中悍刀行》原文中关于描述西楚的诸多细节来看，西楚作为一个国富民强，且拥有强大自信心的国家，在兵力占优，且坐拥坚城的情况下，他们的士兵不应该是没有骨气的人。

所以，西楚灭亡后之所以会有“大凰城上竖降旗，唯有佳人立墙头。十八万人齐解甲，举国无一是男儿”这首诗流传，原因在于徐骁奉命灭楚时，使得西楚男丁战死者颇多，以至于徐骁率兵至大凰城后，站在大凰城城墙上抵抗的西楚士兵，极有可能皆是女子。

也唯有如此，才解释得通，为什么小说中会将“十八万人齐解甲，举国无一是男儿”这首诗，称作是当世“哀诗”的榜首。

那么，离阳灭楚，或者说徐骁灭楚之战打得究竟有多艰难了？

根据《雪中悍刀行》原著记载，徐骁当时奉命率部南下，在战前虽有西楚守江的大将叛变并烧断铁索桥，但其战事却依旧非常艰难，大大小小的战事几乎不断。

而在这些战事中，又以“景河之战”、“妃子坟死战”以及“西垒壁决战”最为出名，可以说正是因为这三场战役，才造就了离阳灭楚，或者说徐骁灭楚的胜局。

先说“景河之战”，当时西楚以十二万身披重甲的大戟侍守江，而这些被称为最强重甲步兵的大戟侍也被寄予众望，以至于没有人认为徐骁所部能突破大戟侍的封锁。

可结果了？

十二万大戟侍因为没有足够的骑兵协同，就被步骑兼备的徐骁所部视之为过时的鸡肋，当徐骁在付出一大半的精锐铁骑为代价后，就造就了所谓的“景河大捷”，并且徐骁出于对后续战事的考量，还在战后坑杀了八万西楚降卒。

而“妃子坟死战”，指的是西楚在景河之战后不得不退守西垒壁，而就在徐骁所部进行合围的关头，离阳朝廷却下令，让参加合围的非徐骁所部后撤。

此举不仅给了西楚喘息之机，更是让叶白夔抓住机会夺回了妃子坟，使得战事重新陷入僵局。

而徐骁则在李义山的谋划下，命令袁左宗率一万六千轻骑，拖住西楚最为精锐的四万重甲骑兵。

在这场一万六千轻骑对阵四万重甲铁骑的战事中，袁左宗是身先士卒，从骑战到步战，杀敌近两百人。待战至最后，他的身边只剩下十六名普通士卒，若非陈芝豹违令带兵救援，袁左宗说不定就要死在妃子坟。

可也正是因为袁左宗在妃子坟的这场死战，才让徐骁能和西楚做最后的决战。

最后则是“西垒壁决战”，根据《雪中悍刀行》原著相关情节的交代，待到西垒壁决战之时，徐骁所部六千铁浮屠重骑、三千大雪龙骑兵直插叶白夔中军。

而徐骁本人更是身先士卒，再加上徐骁的妻子吴素亲自擂鼓，言说城不破则鼓声不绝。

等到大战三个日夜后，徐字旗下号称死战第一的“鱼鼓营”只活下来十六人，坐镇军中的陈芝豹也是不眠不休，他身后负责号令的士卒更是换了六批十八人……

正是凭借着死战不退，徐骁所部才硬是拖死了西楚最后的数十万青壮，并赢得了西垒壁之战。

只是相比徐骁，在灭楚之后，被离阳朝廷封为“上柱国”、“北椋王”。西楚在当时留给世人的只有那首哀诗：大凰城上竖降旗，唯有佳人立墙头。十八万人齐解甲，举国无一是男儿。

男儿自横行的出处

出自唐代高适的《燕歌行并序》开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和焉。

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。(常轻敌一作：恒轻敌)

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有！(飘飖一作：飘摇；无所一作：更何)

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！

十四万人齐解甲，更无一个是男儿，是夸女人的还是骂男人的

十四万人齐解甲，更无一个是男儿，是夸女人的还是骂男人的？前言

这两句诗，出自花蕊夫人的一首诗吗，宋朝陈师道《后山诗话》有记录：

费氏，蜀之青城人，以才色入蜀宫，后主嬖之，号花蕊夫人，效王建作宫词百首。国亡，入备后宫。太祖闻之，召使陈诗。诵其〈国亡诗〉云：

「君王城上竖降旗，妾在深宫那得知，十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」太祖悦。盖蜀兵十四万，而王师数万尔。

这里的后主是后蜀指孟昶，太祖是指赵匡胤。陈后山说，花蕊夫人姓费，四川青城人，仿效唐朝的王建写过百首宫词。后蜀灭亡后，被宋太祖收入后宫。

不过，这首诗，是化用前人的作品。因此题主的答案，只需要了解原作者就明白了。

一、另一首大同小异的诗

清朝王士禛《池北偶談提到另一首诗：

宋刻《鑒戒錄》載前蜀興聖太子隨軍王承旨【失其名。】詠後主出降詩云：「蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒繫旗。二十萬軍齊拱手，更無一箇是男兒。」此與花蕊夫人詩大同小異，必有一誤。

王士禛见过宋刻《鑒戒錄》，这本书中说前蜀的降臣王承旨有一首绝句：

蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。

王承旨说前蜀皇帝投降的时候：衔璧牵羊倒系旗，手下20万士兵一起拱手施礼，没有一个像个男人。

宋吴曾《能改斋漫录》中也有记录：

前蜀王衍降后唐，王承旨作诗云:”蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。“

从这两个故事来看，后蜀的花蕊夫人借鉴了前蜀诗句，后面两句几乎是照搬了。

可知，这首诗当然是“骂男人”的。

二、花蕊夫人〈国亡诗〉的高明之处

后蜀的花蕊夫人的〈国亡诗〉化用了王承旨的作品。先来比较一下：

君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

（花蕊夫人）

蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。

（王承旨）

薛雪《一瓢诗话》评价花蕊夫人的时候，夸赞道：

落句云:’十四万人齐解甲，更无一个是男儿。’何等气魄?何等忠愤?当令普天下须眉一时俯首。”

如果他知道是花蕊夫人化用王承旨诗句，后两句直接是”拿来主义“，则”何等气魄?何等忠愤?“云云，并不是这首诗高明之处。

两首诗的区别在于空间不同。

王承旨诗中写了投降的那个时刻，从空间上来说，仅仅是投降时城外的情形。

花蕊夫人的诗在同一时间，不在同一个的空间，是不同的场景下，进行了镜头切换，而王承旨就单调些了。

三、历史上的三个花蕊夫人

另外需要说明的是，在五代十国间，至少有三个人叫做花蕊夫人。

1、前蜀花蕊夫人

前蜀主王建的淑妃徐氏(约883~926)，号为花蕊夫人。这位花蕊夫人的姐姐也是王建的妃子，大小徐妃祸乱后宫意图干政，灭国后，被后唐庄宗李存勖所杀。传世的花蕊夫人宫词中，有一些是这位徐妃所作。例如：

法云寺里中元节，又是官家诞降辰。满殿香花争供养，内园先占得铺陈。

2、后蜀花蕊夫人

后蜀花蕊夫人姓费，是蜀主孟昶的妃子，即陈师道所说的花蕊夫人。百首宫词中的大部分作品，是这位姓费的花蕊夫人所作。《五代诗话》评价：

世传其（按指花蕊夫人）宫词百首，清斯艳丽，足夺王建、张籍之席。盖外间摹写，自多泛设，终是看人富贵语，固不若内家本色，天然流丽也。

这个评价很高，意思是说花蕊夫人自是富贵人，写的是身边事，当然比王建、张籍这些外人写得要好多了。看人富贵与自己富贵终是不同。

花蕊夫人有绝句云：

厨船进食簇时新，侍宴无非列近臣。日午殿头宣索鲙，隔花催唤打鱼人。

《苕溪渔隐丛话后集》中，胡仔把这首是与王建同题诗作比较，认为王建差点火候：

苕溪渔隐曰：王建《宫词》云：“御厨不食索时新……”花蕊夫人《宫词》云：“厨船进食簇时新……”二词记事则异，造语颇同；第花蕊之词工，王建为不及也。

3、南唐花蕊夫人

清代学者赵翼《陔余丛考》说这位花蕊夫人是南唐后主李煜的宫人，南唐亡后，被俘入宋宫，人称小花蕊夫人。这位花蕊夫人的故事就少一些了。

结束语

苏轼写《洞仙歌》时做序云：

余七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，……..

良辰美景，一对玉人相依而坐…..赏月而歌，多么美好的日子。难以想象“一旦归为臣虏”时的凄凉与悲惨。

可惜，男儿不争气，女人只好任人摆布了。

@老街味道

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